LA ANTROPOLOGÍA MEDIEVAL

EL PODER DEL CRISTIANISMO Y EL PENSAMIENTO MEDIEVAL.
La fe cristiana logro un espectacular crecimiento por todo el Imperio romano. Desde San Pablo, y sus continuos viajes (hacia el año 40 de nuestra era) afirmándose en el año 313 con el Edicto de Milán que la convirtió en la Iglesia "oficial" del Imperio. Sin embargo, su verdadera consolidación como un poder se da tras la caída del imperio y las subsecuentes invasiones de los pueblos llamados "bárbaros", que terminaron (vía el pueblo franco) convirtiéndose al cristianismo y cediéndoles las tierras conquistadas. Este poder absoluto se extendería sin cuestionamientos hasta el siglo XV. 

De esta manera hay que entender que el pensamiento medieval esta intrínsecamente ligado a este período de poder y señorío eclesial. Su problema fundamental es la relación del mundo y del hombre con Dios y con la visión cristiana de Dios, propiamente. Para muchos el resultado de la época medieval es un pensamiento oscuro y poco trascendente o bien superado, sin embargo, sus principales autores y pensamientos impregnan la cultura actual, y en particular lo referente al hombre. Por ello es importante revisar los planteamientos de San Agustín y de Santo Tomas de Aquino. Sin embargo no podemos menospreciar los primeros siglos del cristianismo, los cuales sentaron las bases del desarrollo filosófico.

  sócrates y la verdad del hombre:

a diferencia de sus antecesores no hay sócrates doctrinas físicas o cosmologicas de ninguna clase a el solo le preocupa una cuestión fundamental que es el hombre.

EL HOMBRE SEGÚN SOCRATES 
Desde el punto de vista antropológico como define Sócrates el hombre.
Es un ser reflexivo racional ,según el pensamiento el hombre no esta separado de la naturaleza por lo tanto debe ser respetuoso de las leyes .su método la mayéutica a través del cual Sócrates indaga al interlocutor, tratando temas como el bien la valentía, la justicia la piedad ,va interrogando a sus discípulos tratando como tema aquello en que cada uno no cree que consiste su ausencia .es esencialmente moral que debe trazar un camino personal e interior para la búsqueda de la verdad .Sócrates fue considerado un filosofo partero de almas e ideas ,acompañado a su interlocutor en el camino del autoconocimiento .para Sócrates el hombre es capas de poseer virtudes .Sócrates es el primero de los clásicos que centra su atención filosófica en el hombre ,no quedándose en el de la naturaleza física .este entrego su vida por la verdad ,al menos en lo que se refiere al dialogo platónico. El cuerpo es el instrumento de que se sirve el alma, siendo esta invisible y de naturaleza divina.

ANTROPOLOGÍA GRIEGA 
Concepto.-
La antropología es uno de los tratados mas antiguos de la filosofía y designa cualquier doctrina que nos hable del sobre el hombre, sobre su naturaleza y sobre su situación sobre el universo. Estudia al hombre desde su ser biológico, su ser cultural y su ser personal.
El Problema antropológico.-
Dentro de la problemática del hombre estamos metidos nosotros como hombres, y comprender el problema antropológico significa también , comprendernos poco apoco a nosotros mismos.

Para Aristóteles el ser humano

 está compuesto de materia y forma, como cualquier otra sustancia, la materia es el cuerpo y la forma el alma. El alma es principio de vida, forma sustancial del cuerpo, de modo que si esta faltara, sobrevendría la muerte.. . "Es el alma la que mantiene, la que hace posible la unidad con el cuerpo, la que asegura su consistencia. Cuando ella se va el cuerpo se disipa y se corrompe" (De Anima, 411 b). El alma es "la entelequia primera de un cuerpo naturalmente organizado" (442 b 5-6). "Entelequia": la perfección, lo acabado, lo que ha llegado a su fin o meta (telos)

Pero como el alma es principio de vida, Aristóteles entiende que todos los seres vivos no inertes, tienen alma. Sin embargo no debemos entender que el alma se divida en tres partes, como ocurría en Platón, sino se trata sencillamente de funciones diversas que van del grado más bajo al más alto. Veamos el siguiente cuadro:

EL ALMA Y SUS FUNCIONES
CLASES	PROPIAS DE:	FUNCIONES
VEGETATIVA	PLANTAS Sólo tienen la vegetativa	Nutrición Crecimiento Reproducción
SENSITIVA	ANIMALES Tienen además la vegetativa	Sentidos externos e internos Apetito Locomoción
RACIONAL	SERES HUMANOS Tienen además , la vegetativa y la sensitiva	Entendimiento Voluntad

el hombre para platon 

La concepción del hombre en Platón está también inspirada en la teoría de las Ideas. El hombre es el resultado de una unión "accidental" entre el alma, inmortal, y el cuerpo, material y corruptible, dos realidades distintas que se encuentran unidas en un solo ser de modo provisional, de tal modo que lo más propiamente humano que hay en el hombre es su alma, a la que le corresponde la función de gobernar, dirigir, la vida humana. Tanto la concepción del alma como la de sus funciones en relación con el cuerpo sufrirán diversas modificaciones a lo largo de la obra de Platón, aunque se mantendrá siempre la afirmación de su unión accidental.

el origen de la pregunta por el hombre 

socrates es considerado por muchas personas como uno de los personajes mas influyentes en la historia de la filosofía no solo por haber hecho de su vida como un modelo de conducta que determino poderosamente la filosofía de los seguidores platón y aristoteles sino también por el giro radical que le dio el pensamiento griego fue precisamente sócrates quien introdujo el tema del hombre en el ámbito de la filosofía.